ولكن ابن مالك ذكر الحروف الثلاثة المقدرة في الإضافة ، وهي : ( اللام ، ومن ، وفي ) ، ورتّبها بأن تذكر ( في ) أولا إن حسن تقديرها ، و ( من ) إن حسن تقديرها مع صحة الإخبار عن الأول بالثاني ، واللام تحقيقا ، أو تقديرا فيما سوى ذينك « 1 » . ومن النحاة من يقدر اللام أولا ويعدّها الأصل . فالحروف المقدرة في الإضافة ثلاثة ؛ هي : ( في ) : إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف ، نحو : هذا الجنيه ضرب اليوم ، أو ضرب مصر ، أي : ضرب في هذا اليوم أو في مصر ، وكلّ من ( اليوم ومصر ) مضاف إلى مجرور ، وعلامة جره الكسرة في الأول ، والفتحة نيابة عن الكسرة في الثاني . ومنه قولهم : يا سارق الليلة أهل الدار « 2 » . والإضافة بمعنى ( في ) قليل في استعمالاتهم ، وردها أكثر النحاة إلى الإضافة بمعنى اللام « 3 » . وقوله تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ [ البقرة : 226 ] ، أي : تربص في أربعة ، وقوله تعالى : فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ [ البقرة : 196 ] ، أي : صيام في ثلاثة . قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ [ سبأ : 33 ] ، أي : بل مكر في الليل والنهار . يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ [ يوسف : 39 ] ، أي : يا صاحبين في السجن .

--> ( 1 ) التسهيل 155 . ( 2 ) ينظر : الكتاب 1 - 175 / معاني القرآن للفراء 2 - 80 / الأصول في النحو 1 - 195 / الكشاف 1 - 75 / شرح ألفية ابن معطى 1 - 548 / شرح ابن يعيش 2 - 45 / الإيضاح في شرح المفصل 1 - 323 / شرح الكافية الشافية 2 - 318 . ( 3 ) ينظر : الرضى على الكافية 1 - 274 / الفوائد الضيائية 2 - 7 .